No post de hoje do nosso Blog Meus Chifres, provoco uma reflexão a partir de uma matéria encontrada no mar da internet, que dá conta de um caminho que estamos trilhando para o bem da nossa sociedade.
A matéria jornalística, coletada em um blog do município de Ji-Paraná e republicada em outros portais de noticias de Teresina, no Piaui além de Manaus, Amazonas, dá conta de uma mulher casada que foi flagrada pelo marido em um relacionamento amoroso com o seu próprio primo, em via publica, à luz do dia.
Segundo as reportagens sobre o episódio, o marido teria flagrado Ana, em via pública, em uma situação que confirmou suas suspeitas de infidelidade. Inconformado, ele a abordou e deixou clara sua indignação, afirmando que não aceitava a traição — sobretudo porque o outro homem envolvido era ninguém menos que seu próprio primo.
Ana, porém, não demonstrou constrangimento ou disposição para recuar. Diante da cobrança do marido, respondeu de maneira direta e provocadora, sem rodeios:
“Não aceite. Estou casada, não morta!”
A frase acabou se tornando a síntese de sua postura diante do casamento. Pelo contexto apresentado nas reportagens, Ana já estaria insatisfeita com o relacionamento e cogitava inclusive deixar a casa do marido. A proximidade com o primo dele, portanto, não seria apenas uma aventura passageira, mas poderia representar a possibilidade de iniciar uma nova relação.
O episódio revelava, assim, uma situação ainda mais complexa: enquanto o marido enxergava a infidelidade como uma ruptura inaceitável da relação, Ana parecia encará-la como consequência de uma vida conjugal que, para ela, já não correspondia às suas expectativas. Sua resposta deixava evidente que não pretendia aceitar passivamente as limitações impostas pelo casamento e que, aos seus olhos, continuar casada não significava abrir mão da própria liberdade afetiva.
Mais do que uma discussão sobre uma traição específica, o flagrante expunha o choque entre duas concepções completamente diferentes de casamento: para ele, a união implicava exclusividade; para ela, estar casada não significava estar emocionalmente impedida de buscar aquilo que considerava faltar em sua vida.
Hotwife: o casamento não é uma escritura de posse
“Não aceite. Estou casada, não morta!”
Durante muito tempo, ensinaram ao homem que casamento vinha acompanhado de uma espécie de escritura invisível: a mulher seria dele, seu corpo seria dele, sua sexualidade seria dele e, acima de tudo, nenhum outro homem poderia atravessar a fronteira.
Curiosamente, essa escritura nunca funcionou tão bem no sentido contrário. Homem que pulava a cerca era “garanhão”. Mulher que fazia o mesmo? O julgamento vinha imediatamente. É justamente contra essa velha hipocrisia que a cultura hotwife bate de frente.
Ela não é propriedade. E ponto.
Uma mulher pode amar o marido e continuar sendo dona dos próprios desejos. Pode desejar experiências diferentes, pode sentir atração por outro homem, pode descobrir uma sexualidade que não cabe no manual tradicional do casamento. E pode, inclusive, conversar com o marido sobre isso e construir com ele uma relação que não dependa da velha equação:
amor + casamento = posse.
É aí que a hotwife deixa de ser apenas uma fantasia sexual e começa a incomodar o conservadorismo. Porque uma mulher sexualmente livre é difícil de controlar. E uma mulher que não precisa esconder seus desejos é ainda mais difícil.
O verdadeiro chifre talvez esteja na cabeça
Existe uma ironia deliciosa nessa história. O marido tradicional acredita que impedir outro homem de tocar sua esposa prova que ele é mais homem. Mas será?
Talvez masculinidade não tenha absolutamente nada a ver com vigiar uma mulher. Talvez o homem realmente seguro seja justamente aquele que consegue olhar para a própria insegurança e perguntar:
Essa pergunta é muito mais ameaçadora do que qualquer amante. Porque obriga o sujeito a desmontar décadas de condicionamento. O machismo ensinou o homem a competir, enquanto cultura liberal propõe outra coisa: negociar. O machismo ensinou propriedade, enquanto a relação consensualmente aberta nos exige autonomia.
O machismo ensinou que o homem deve mandar. Uma relação cucklod & hotwife saudável exige que ele converse. E talvez seja justamente aí que esteja a parte mais revolucionária.
A hotwife não precisa ser “a mulher que trai”
Essa definição é pequena demais. Ela pode ser simplesmente uma mulher que decidiu que sua sexualidade não termina na certidão de casamento. A diferença fundamental está no consentimento. Se existe mentira, existe traição. Se existe acordo entre os parceiros, existe outra configuração de relacionamento, e isso muda tudo.
O marido não está necessariamente sendo enganado. Ele está participando de uma relação cujas regras foram escolhidas pelo casal. Pode haver ciúme? Evidentemente. Pode haver insegurança? Também. Pode ser difícil? Muitas vezes. Mas é exatamente por isso que esse modelo exige algo que o casamento tradicional frequentemente dispensa: conversa franca sobre aquilo que ninguém gosta de admitir: desejo, ciúme, medo, fantasia, liberdade.
E o homem? Bem, o homem também pode tirar a coleira
Talvez essa seja a provocação que mais incomode. A cultura cuckold & hotwife não precisa libertar apenas a mulher. Ela pode libertar o homem da obrigação de ser permanentemente o macho vigilante, o sujeito que não precisa fingir que não sente medo e que pode admitir ciúme sem transformar ciúme em autoridade.
Neste modelo de relação, o homem pode descobrir que o prazer da companheira não diminui seu próprio valor. Ele será liberto quando conseguir abandonar aquela velha ideia infantil de que, se outro homem deseja sua mulher, ele precisa imediatamente competir com ele.
Talvez seja possível simplesmente dizer:
“Ela é livre. Eu também sou. E nós escolhemos continuar juntos.”
Isso não é fraqueza. É uma forma diferente de força. A Ana da Reportagem, não pediu autorização ao marido e talvez seja por isso que aquela frase seja tão poderosa.
“Não aceite.”
Não foi “me desculpe”. Não foi “eu prometo que nunca mais”, nem foi “você tem razão”.
Foi praticamente um ultimato filosófico:
você pode não gostar da minha escolha, mas não pode transformar seu desconforto em lei.
É uma distinção brutal, porque casamento pode criar compromissos, mas não deveria transformar um adulto em propriedade de outro adulto. A mulher não deixa de ter desejos porque colocou uma aliança no dedo. E o homem não precisa transformar o casamento em uma prisão para provar que ama.
Talvez a revolução comece justamente aí
A verdadeira provocação da hotwife não está simplesmente em permitir que uma mulher tenha outros parceiros. Está em perguntar por que isso deveria destruir necessariamente o casamento. Por que amor precisa significar posse? Por que desejo precisa significar culpa? Por que liberdade feminina deveria terminar diante de uma aliança?
E, principalmente, por que um homem deveria considerar sua masculinidade ameaçada simplesmente porque sua mulher é desejada — ou porque ela também deseja? Talvez a velha masculinidade tenha medo demais. Medo de perder, medo de ser comparado e o mais temido, o medo do julgamento dos outros homens, por deixar de ser “o dono”.
A pergunta é outra:
quantos casamentos continuam presos a regras que ninguém mais sabe explicar — além de “sempre foi assim”?
Talvez seja exatamente por isso que a mulher que diz “estou casada, não morta” provoque tanto barulho. Ela não está apenas defendendo uma escolha sexual, está lembrando uma coisa que muita gente preferiria esquecer: uma aliança não coloca uma dona no corpo de ninguém.
E quando uma mulher percebe isso, talvez o casamento não seja o fim da sua liberdade. Talvez seja justamente o momento em que ela começa a exigir que a liberdade faça parte dele.
Ai Carlos.... pq eu não casei com você?
ResponderExcluirVocê fez um raio x da minha alma nesse post.
Você é o homem perfeito... o corno perfeito!!!!
Sabrina, seu ideal de homem seria ter um corno perfeito, algo como nosso amigo Carlos?
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